精神的“立直”与“躺平”  作者：文 扬

认识杨帆，是因他的文章。那时的他还是个十几岁的中学生，虽在新西兰接受西式教育，但却有超出常人的国学修养。

当时我担任《先驱报》的主编，破例为他在报上开了个人专栏，他也不负众望，一直坚持做了下来。十六年后的今天，他把旧文重新编辑合成一本随笔选集，名为《强睁醉眼看春山》，在新西兰出版发行。

从书名到内容，从祖母陈炳玉的封面书法到玛克威出版社方华先生的排版装帧，无不国学，无不中华。

书摆在我在上海的书房里，飘散着的却是新西兰华人社区的文化味道。

杨帆的意义，就在他对中华文史的坚守。西学也一直在学，英文也一直在说，但作为一个华人，整个人始终保持着一个在天地之间的笔直的竖立，没有躬屈和匍匐。

这就叫精神上的“立直”，与之相对的，是精神上的“躺平”。

在一个以英语文化为主流文化的西方社会，身为少数族裔的华人，要做到精神上的“立直”，不让自己在精神上“躺平”，并不容易。

说中文，读中文，写中文，能够让整个人“立”起来，但要真正“立直”，就要深入到中华文化的精华当中，直到心生敬畏。

面对中华文化不敬畏，面对西洋文化一定不自信，这是定律。

我2019年底出版的《天下中华——广土巨族与定居文明》一书已有简体版和繁体版两个版本。简体版由大陆中华书局出版，在大陆发行；繁体版由香港中和出版社出版，已在香港和台湾各大连锁书店上架。有洋人朋友问我“此书写了什么？”，我回答说：写了对中华文明的理解和敬畏。

杨帆的意义，在于为海外长大的华人后代树立了一个近在身边的榜样——如何从对中华文史的坚守中，保持华人精神上的“立直”。

2021年6月